文化是一个非常广泛的概念，
给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难
的事情。
广义上的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和
精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。
而狭义上的文化则是指意识形态所创造的精神财富，
包括宗教、
信仰、
风俗习惯、
道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。我认为作为文化语言
学研究的对象应该是狭义上的文化。
语言的定义是指以语音为物质外壳
,
由词汇和语法两部分组成的符号系统并
能表达出人类的思想
。
语言也是有广义和狭义之分。
狭义的语言包括口头语言，
书面语言和书面语言的物质载体
--
文字。广义的语言不仅包括狭义的语言，还包
括了类语言（如伴随表情，声音语言等）
，广义语言包括人类用于交际的所有手
段，
可以将其定义为人类使用的一切符号。
我认为作为文化语言学研究的对象应
该是狭义上的语言。
语言是人类文化组成的重要组成部分，
是人类文化得以构建
和传承的形式和手段。
同时，
文化又无时无刻不在影响和制约着语言的发展。
而
文化语言学的研究便是一门建立在文化和语言有着以上如此密切关联基础上的
学科。
语言学家对语言与文化关系的思考，
使语言学研究不止于语言形式，
而且
也通过语言来研究一个民族文化的过去和将来。
语言之中蕴含着文化，
而文化的
丰富和发展也得益于语言。
正如美国语言学家萨丕尔所主张的：
“
语言的背后是
有东西的。
而且语言不能离开文化而存在，
所谓文化就是社会遗传下来的习惯
和信仰的总和，
由它可以决定我们的生活组织。
”
在戴昭铭的
《文化语言学导论》
这本书上就曾经提到：
文化语言学是从文化学的角度去进行语言的研究。
它将语
言看成是构成民族文化的模式和民族文化的符合系统。
而相对于其他语言学科来
说，
文化语言学说的发展和研究尚属年轻。
文化期间日本文化语言学更是一门尚
在建设中的新学科
,
其研究的主要在于语言与文化相互影响、相互制约的
"
共变
"
关系，
语言研究不可能脱离文化而发展下去。
那么，
日本文化语言学在中日两国
的研究情况是如何的呢？
首先
我们来看下总体的研究情况。近年来中日两国在对于日本文化语言学
的研究上也已经初具规模。
日本文化语言学的研究者不断在增加，
同时随着高学
历研究者的不断增加，
也为日本文化语言学注入了新鲜的血液，
整体的研究实力
也大大地加强了，其研究质量也有了显著的提高。值得一体的是
2007
年《日语
学习与研究》
杂志双月刊的复创，
对许多日语研究者来说是一个很大的福音，
也
为国内对日本文化语言学研究者提供了资料库和可以展示自己研究成果的平台。
以此同时近年来关于文化语言学著作纷呈，
种类繁多。
一些语言学期刊和高等学
校学报为此提供了研究的园地。
在此期间召开的文化语言学研讨会，
产生了一些
质量较高的论文，会后汇集出版。
- 相关评论
- 我要评论
-