应天书院景区(应天书院图片大全)

1. 应天书院图片大全

大门应天始兴学书院冠华夏 学子频中第俊才擎宋廷

2. 应天书院名人介绍

昭义书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。

当时，由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院。湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代四大书院之首。

这就是书院的来历。

3. 应天书院位于现今的什么地方

南宋四大书院分别为：应天书院、岳麓书院、嵩阳书院及白鹿洞书院。

1、应天书院

应天书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。

北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此而兴”。“宋兴，天下州府有学始此”。

2、岳麓书院

五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；

大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。

3、白鹿洞书院

白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”）。

为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨。

并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

3、嵩阳书院

嵩阳书院位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺。

唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”（ 全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之称。

五代后周改建为太乙书院。北宋至道二年（996年），改为“太室书院”，赐印本《九经》。 宋景祐二年（1035年），赐名嵩阳书院。

扩展资料：

南宋书院之盛，也和其理学发展和当时系。程颐、程颢、朱熹都是南宋的理学大师，他们的学说已儒者土人所仰慕，其弟子门人为宣传师学，兴办书院，因而，南宋书院颇兴，受到理学传习的影响。

由于书院是在学校衰时发展起来的，所以每当学校兴盛时，它就不免受到一定影响。北宋时有三次兴学之举，一次是宋仁宗庆历兴学;一次是神宗熙宁、元丰兴学;一次是徽宗崇宁兴学。

不论太学还是州县学，皆设备齐全，而且又是通向仕途的捷径，所以官府兴学，对由私人经办而补学校不足的书院是个不小的冲击。

朝廷对于办学成绩斐然之书院，亦予褒奖。太平兴国2年(977年)，江州(今江西九江一带)知府周述说庐山白鹿洞学徒常数千人，乞赐九经。诏国子监给本仍传送之。至道2年(公元996年)赐额西京(河南洛阳)嵩阳书院。

大中祥符2年(公元1009年)，应天府(今河南商丘)的曹诚造舍150余间，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。府奏其事，诏赐额曰“应天府书院”。

大中祥符8年(1015年)又赐潭州(今湖南长沙)岳麓书院额，并于便殿诏见其山长周式，拜国子学主簿使归教授。仁宗年间分别赐额石鼓书院和茅山书院。

这此受到赐额赐书、赐田待遇的书院，就有了官助的因素。但总观宋代书院，主要还是民间力量兴办，书院奉一人为师掌书院之教，称为“山长”或“洞主”，他们或是传一学派学术的大师。

或是地方礼聘的有声望的学者，他们授业均不受官府的节制，极似汉代私学，甚至还沿其“精舍”的名称，如纪念朱熹的“教亭书院”，原名即称“沧州精舍”。

书院院址多选在依山傍水之名胜处，如白鹿洞书院在庐山五老峰下，有林泉之胜;石鼓书院在回雁峰下，山青水秀。

4. 应天书院是干什么的

四大书院指的是应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院，以及嵩阳书院，这四大书院的地址分别在河南商丘、湖南长沙、江西九江，以及河南郑州，它们都有着非常悠久的历史，我国还发行过有关四大书院的纪念邮票。应天府书院，还有应天书院、南京国子监等别称，这座书院是在五代后晋时期被建立起来的，我国历史上著名的一些文人，例如晏殊、范仲淹等人都曾在此求学。

岳麓书院也是被建立于五代时期，至北宋时期被扩大之后，在宋真宗还曾为岳麓书院赐下匾额。

白鹿洞书院始建于南唐时期，当时书院的名称叫做“庐山国学”，与其他三大书院不同的是，这座书院是由当时的中央朝廷设立在京城之外的唯一的一所国学。

嵩阳书院始建于北魏，当时的名字叫做嵩阳寺，五代后周时期才被改建为太乙书院，北宋时期正式改名为嵩阳书院。

5. 应天府书院图片

应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院为中国四大书院，均不在江苏境内。

1、应天府书院。应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市，史载“州郡置学始于此”。北宋庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。

2、岳麓书院。岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人流连忘返。岳麓书院门口挂有“惟楚有才，于斯为盛”的对联。

3、白鹿洞书院。位于江西省九江市庐山五老峰南麓，坐北朝南，为三进院落。从方位格局上看，白鹿书院布局考究，为大四合院建筑；从建筑材质结构上看，白鹿书院建筑为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。白鹿洞书院享有“海内外第一书院”之誉，并被誉为我国四大书院之首。

4、嵩阳书院。位于河南省郑州市，为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

6. 应天书院的介绍

我国最著名的有三大书院是：白鹿洞书院（今江西九江庐山市庐山）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓区岳麓山）、应天府书院（今河南商丘睢阳区商丘古城南湖畔）。

白鹿洞书院在江西庐山下，唐朝李渤与其兄李涉都隐居在白鹿洞，后来做了江州刺史，因洞建学馆，置田产，学者大集，以李善道为洞主，当时叫白鹿洞国庠。宋朝太平兴国二年(公元977年)江州知州周述上表说庐山白鹿洞有学生数千人。请赐《九经》以供学习，诏从其请，并且通过驿站把书送到。南宋孝宗淳熙六年(公元1179年)，南康太守朱熹申请重新修建，并重制院规，使之成为很有名气的书院。而朱熹在白鹿洞书院的讲学活动，也是中国教育史很重要的大事。

岳麓书院在潭州(长沙市)岳麓山。宋太祖开宝九年(公元976年)，潭州太守朱洞始创建于岳麓山抱黄洞下，建讲堂五问，斋序五十二间。真宗咸平二年(公元999年)，潭州太守李允则又扩大规模，并请求赐给《释文义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等。其后山长(书院负责人)周式又请求太守刘师道扩大其居。祥符八年(公元1015年)拜式为国子主簿。

应天府书院在商邱，当时属应天府治，因而得名。祥符二年(公元1009年)始建，以曹诚为助教。在宋建国初期，名儒戚同文精通《五经》，聚徒百余人讲学。曹诚是戚同文的旧邻居，并建学舍一百五十间，藏书一千五百余卷，以戚同文嫡孙戚舜宾为主教，所以真宗下诏改建成书院。