关于论语《学而》

一、关于论语《学而》

首先要翻译一下 “贫而无谄，富而无骄”可以理解为贫贱不谄媚，富贵而不骄纵。 “贫而乐，富而好礼”则可以理解为，贫穷却仍旧能自得其乐，富贵却依旧崇尚礼仪。 而“如切如磋，如琢如磨”并非切磋琢磨的意思。 这句引自诗经， 加工“骨”，为“切”； 加工“角”，为“磋”； 加工“象牙”，为“琢”； 加工“玉石”，为“磨”。 “如切如磋，如琢如磨”的意思就是“要像对待骨头、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。” 在这里可以理解为，与人切磋琢磨，来达到精益求精的目的。 至于说，两句的关系。 孔子认为，单纯的贫穷不谄媚，富贵不骄纵是不够的，贫者应当做到不但不谄媚，而且要做到安于平淡，富者依然。这种做法本身就是精益求精，也就是后面子贡说的“如切如磋，如琢如磨”

二、有朋自远方来,不忆乐呼,这是出自哪的?

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三、经典诵读论语公治长第五-述而第七

是朱熹所作的论语集注，为四书集注中的一个组成部分，其中所包含的主要内容有：论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十。

四、《论语*学而》第一章：“人不知而不愠，不亦君子乎？”谈君子的修养之一。。。不少于150字

《论语》谓“人不知而不愠，不亦君子乎。”如果人家是无心犯下的错，我们何必去愤怒呢？如果别人是存心去犯错，我们的愤怒和不顺眼，又能起到什么作用呢？可见，看别人不顺眼，是自己的修养还不够，是自己的学识还不够，没有能力帮到人家。如此看来，与其拿别人的错误让自己生气，惩罚自己，到处散播自己的不满情绪，不如拿这个时间，精力来提高自己的能力，增强自己的涵养。当然，这个提升的过程对末学来说很辛苦，因为末学尝试到今天，也只是一个口头禅的小人而已。

五、《论语·学而》翻译

“君子”的含义有四：

（1）指品行好，道德上有修养的人。如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》六则）

（2）西周、春秋时对奴隶主、贵族的通称。如：“彼君子兮，不素餐兮！”（《伐檀》）

（3）泛指地位高的人。如：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”（《师说》）

（4）指有学问有修养的人。如:“君子曰，学不可以已。”（《劝学》）

“君子务本”出自《论语·学而》，根据语境选（1）更合适。（你的理解是正确的）

六、《说文》《论语学而》

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作者简介

目录

作者：郭灿金，许晖 编著

ISBN：10位［7801877020］13位［］

出版社：新世界出版社

出版日期：2008-1-1

定价：￥29.80元

隐藏的论语 作 者： 新燕顿旺

I S B N：

页 数： 422页

开 本： 24cm

出 版 社： 同心出版社

出版日期： 2007-2-3

《说文》又叫《说文解字》，《论语学而》貌似没得这本书，学而是《论语》里面的章节吧！ 现在都版本都很多的，我只是在网上分别找了一本！希望有所帮助！