如果想学一门少数民族语言文字，你会推荐哪个？

【前景方面来看的话，建议大家可以学蒙古语。】

一、【中国少数民族语言中，可用地域范围最广的语言。】

既然准备认认真真的学一门少数民族语言，那就稍加考量一下，哪种语言用到的机会最多？有答友推荐维语，我觉得也不错，异域风情嘛，我自己也在学。但前提是，我本身会蒙古语。二者相较起来，还是后者可以使用的地域范围比较广。

怎么个广法儿呢？

先说国内，【内蒙古】自然不必说，从最东边的兴安盟，到最西边的阿拉善盟，从最富庶的鄂尔多斯，到最为原生态的锡林郭勒和呼伦贝尔，都可以用。可能蒙古语方言之间还稍微容易使人听不懂，但如果细细品来，而后适应，也是可以通用的。走出内蒙古的话，到【新疆】，新疆巴音郭楞蒙古自治州、新疆博尔塔拉蒙古自治州，他们蒙语方言比内蒙古东北地区的蒙语都好懂。在【青海】，有海西蒙古族藏族自治州。县级的自治区就更多了，广布【黑龙江】、【吉林】、【辽宁】、【河北】、【甘肃】等地。蒙古族自治村那就更多了，星星点点在中国北方和中部的每个省份都有，河南也有！湖北也有！面积加起来有两百多万平方公里，相当于我国国土面积的四分之一。

再说国外，【蒙古国】当然是绝对说蒙语的，他们的方言特征是非常圆润流利，俄语借词比较多。达到让他们以为你是本国人的程度，大概需要适应一个月。想做简单交流的话，只要你会内蒙的蒙语，一下飞机就能和他们交流。

（图中红色的部分就是蒙古族地区和其人口比例）

在【俄罗斯】，有三大蒙古人群体，都建立了自己的自治共和国，分别是卡尔梅克共和国、图瓦共和国，布里亚特共和国。卡尔梅克人和斯拉夫人的接触时间比较长，所以很少有人会说蒙语了，但近些年开始了恢复传统文化的运动，也有很多年轻人会说蒙古语。布里亚特人和图瓦人说蒙语的占绝对大多数。近年来中俄蒙之间的蒙古族文化交流非常热络，内蒙古卫视蒙语台经常有讨论节目，三个国家的蒙古学者会一起坐下来表达自己的观点，做交流。基本没有障碍，大家互相都能听得懂对方的蒙语。

在俄罗斯各地讲蒙语的地区更多，恕不一一详述，感受一下就好了。

【中亚五国方面】加起来的现代意义上的蒙古人好像不到五万，就不说了吧。

二、【民族文化的矿藏取之不竭，用之不尽。】

我的同学朋友里也有很多学术型的人物，一到写论文就头疼，想不到该写什么。简单点儿的都有人写过了，过于深刻的，一时半会儿弄不来。太冷门的不容易得奖，也没多大学术意义，开题报告时就容易卡住。稍微热门一点儿的，早就让人写烂了，没有填补学术空白的意义。

我就不一样了，会蒙语，这方面的书也读的多，家里人很多都搞这方面的学术研究。从小耳濡目染，想写这方面的论文简直太轻松了！因为蒙古人非常少，全世界加起来也才1000万，这当中的知识分子就更少了。大部分领域都没人写过论文，很多问题值得讨论。再加上西方对于蒙古学非常感兴趣，研究这个领域的学者，稍不留神就在世界蒙古学界出名了。然后各种国际研讨会的邀请函纷至沓来，但是吧，单位一般不可能给你报销（单单是机票就很贵啊），出国参加学术会议也得经过相关部门备案办手续什么的，就没什么人去了。

另一方面来说，蒙古文的出版物，在中国少数民族出版领域是数量最多的。

咱学一门儿语言，主要图什么？

1、旅游时用得上：会英语的话英联邦国家随便儿旅游去吧，省事儿不说，还跟一家老小那儿有面子。

2、对升职调动有很大帮助：如果会英语而且非常流利，市里来外国参访团了，外事办缺人手的话第一个找你，短时间内借调用用，干的出色的话，给领导留下深刻印象，那还愁往上爬吗？退一万步讲，就算外事办这种好单位碰不上。民委还是很轻松的吧？开展工作多容易。如果能蒙、藏、维语都学会，呵呵呵呵，自治区级的单位很有可能在向你招手了。

3、开阔视野，进入另外一个世界：学会汉语，十几亿人口和一千多万平方公里的世界，就在你眼皮子底下了，只要抱着好奇心去了解，丰富多彩的东西可真多啊！对于我这种好奇心重的人，真是非常享受。那么，对你们来说，学会蒙语，学会维语呢？那又是另一个世界，另一种丰富多彩。

综上所述，如果你学会蒙语，蒙古民族的文化、精神世界就向你敞开了大门，姜戎这个人进入我们的世界以后，通过旁观者清的独特角度，感受了非同寻常丰富的蒙古文化，而后写出了《狼图腾》。这对于一个汉族人来说，相当相当了不起了。

如果你像我一样是个好奇心极端严重的人，我相信这一点也足以使你渴望学习蒙古语。

三、【经济利益在前方，商业意义上，学习蒙古语很有好处。】

蒙古国的老百姓非常讨厌汉人，你知道为什么吗？晋商作为清中末期的强悍商业势力，你知道他们的原始资本积累是如何完成的？

来慢慢儿扒：蒙古国人把中国人叫“胡扎”，是一个非常有敌意的称谓，就像你们把韩国人叫棒子，把日本人叫鬼子，把南方少数民族叫蛮子，把游牧民族叫鞑子。为毛呢？统治者互相打仗是他们的事儿，老百姓为毛还这么敌视？

都是山西那部分奸商干的“好事儿”。初期晋商到北方草原经商，带着瓷器、茶叶、小工业品，卖给牧民。抬手要银子，牧民没有，通常就是以物易物。于是，就用牛羊来换。有的晋商还算实诚，低头想想，大同的一头羊是卖多少钱来着？然后再想想，我这瓷盘子多少钱来着？想过以后，就用瓷器换羊。遇到大的那达慕大会，两骆驼背上的瓷器，能换一大群羊。高高兴兴的就赶回去了，赶到山西或者直接赶到北京给卖了。赚大钱。

就像河南一部分坏人在全国范围内坏了所有河南人的名声一样，就像改革开放初期一部分温州商人在欧洲坏了MADE IN CHINA 的名声一样。晋商里，也有一群杂碎跑去蒙古地区坏汉人的名声了。这群奸商，遇到那达慕大会，从来不卖商品。而是专门挑那种草原腹地信息不通畅的牧民人家来卖商品。

一个瓷盘子敢要十几头羊！一个玛瑙珠子就敢要一头羊！

牧民老实巴交的，自己喜欢那瓷器啊，看着特别精美。老婆又看着那玛瑙珠子爱不释手。不买吧，老婆那么喜欢的东西得不到，作为丈夫于心不忍。买吧，这么贵的东西一下子换走十几头羊，再豁达的人也心疼啊。

最后一咬牙一跺脚，买了！奸商就骗了一群羊，慢慢积少成多，北京那两年羊肉价格应声下跌！客观上可能为东来顺儿这个品牌的建立提供推动作用吧。而那位牧民呢？数月后可能参加了某地区的那达慕大会，看到市场上公平合理的交易价格，那就绝对生气啊，感觉自己被骗了。

草原上的商业秩序，什么最重要？口碑。你一旦落下一个狡猾奸诈的名声，那真是怎么也洗刷不掉。山西话称呼别人，都叫“伙计”，一遇到牧民，来了生意，就热络的叫着“伙计”。长而久之，那种人前嬉皮笑脸一套，人后狠狠宰你一刀的奸商嘴脸就深深嵌入喀尔喀蒙古人的心中，“伙计”这个称呼词，慢慢变成了对汉人的敌意称谓，“胡扎”。现在不光汉人被蒙古人憎恶，连内蒙古的蒙古族也被叫成“胡扎”。

那么我到底要说什么呢？重点来了。

蒙古国被现代社会称作“坐在金山上的乞丐”，什么意思？自然资源丰富，但不知道开发。如果你学会了蒙古语，去蒙古国做生意，那可以说是非常有前景可言。现在在呼和浩特和二连浩特学习蒙语的内地汉族人不少，他们或是亲戚在蒙古国发财了，或是听说了蒙古国的商业前景，于是也开始学习，并希望去蒙古国找到未来。

你可能会产生疑问：你作为一个蒙古人，反而鼓励汉人去开发蒙古国的自然资源？那你不是蒙奸吗？

当然不会。中国南车和北车为什么要合并？因为他们在争夺国际铁路业务市场时，总是互相内斗，导致大量的经济利益被当地国家取得。也就是说，如果一百个汉人在蒙古国做生意，那他们就会形成垄断，搞不道德的商业行为。但如果一万个汉人在蒙古国经商，那就是竞争，就是有序的商业环境，对于开发和建设蒙古国有积极的作用。现在蒙古国的情况就是，少数中国企业闷声发大财，中国国内的商业力量却什么也不知道。

尤其是房地产市场……

呃……算了……扯得有点儿远哈。

就到这里结束吧，越说越兴奋了。

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有些内容我觉得不写不行，隔靴搔痒的感觉。以下方面，我会把一些比较敏感的内容，说的特别委婉。但是特别有道理，你看了不太舒服又如何？

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四、【蒙古族的开放包容与温敦醇厚，值得你去亲近。】

古代蒙古族和现代蒙古族之间，有一个非常清晰的民族性格分水岭，就是满族人引佛灭蒙的运动。这场政治阴谋的中心主旨，就是用藏传佛教，使凶悍残酷的蒙古人温驯下来，易于接触。以前我非常反对这个观点，在我的想象中，蒙古人本来就是很和蔼可亲的。

读书越多，就越能明白祖先的真实面貌。比如，我对《大扎撒》这部蒙古法典的研究深入，让我发现了，我的祖先原来真的如虎狼一般凶残，内部等级森严，赏罚果断分明。就连吃食物噎着，也算罪过，马上就要拖远了砍死。关于这段，可以看看我之前的一段读书体会：

满族统治者引佛灭蒙的战略使蒙古人人口锐减，同时时蒙古民族的民族性趋于安详和缓，你能想象吗？他们可以灵巧勇悍到经过你身边时就把你一刀毙命，但却有一颗仁慈的心，你既然从远方走来，他就认为你必定是友善的。

我本人非常憎恨佛教对蒙古人造成的消极影响，但也感受到了现代蒙古人醇厚善良友善的积极一面。如果你打算学习某个民族的语言，而后与之接触，我想你自然会选择比较友善的那一个。

说这些话并不是为了强调自己的民族有多么好相处，我只是不想说哪些民族有恐怖的一面存在。可又如何？如果某个民族的语言，需要让另一个民族为了防范其爆发更恐怖的事情而学习，而了解，而去批量的生产针对其的专门监视干部。呵呵呵呵，那你学那语言干嘛？难道你要深入最危险的地区？国家给你发工资哈？